Hemos escrito en dos entradas anteriores en la serie de la "Sabiduría de los filósofos griegos" varios puntos de pensamientos. Uno concerniente a los "primeros sabios de Grecia", que son quienes fueron los que comenzaron con todo esto de la "filosofía occidental" que es la que nos cobija a todos nosotros dentro del conocer hasta la actualidad en cuanto a su teorización filosófica. El segundo, en lo que respecta al padre de todas estas corrientes, como lo fue Sócrates, quien edifico todas las demás, y entre ellos los socraticos y que después se derivaron otros como "escuelas de pensamiento", una de estas, la que trataremos ahora como lo son los "platónicos" como tercer periodo, tambien llamados "académicos" (diferentes a los "neoplatónicos"), para luego pasar en el siguiente articulo en su cuarto fase, con los llamados "aristotélicos" o denominados "peripatéticos", todo esto basado en los escritos del doxografo Diógenes de Laercio.
Comencemos con el principal.
- Platón de Atenas (427 - 347 a.c)
Hijo de Aristón y de Perictione (discípulo de Sócrates), tuvo a maestro de gimnasio a otro Aristón pero que era luchador de Argos, y recibió su nombre por su robusta complexión corporal, antes se llamaba: este como "Aristocles" por su abuelo. Participio en los combates de lucha en el Istmo.
Dicen los sabios que el "alma" percibe algunas cosas a través del cuerpo, cuando ve, oye, pero otras las considera sin utilizar nada del cuerpo. Platón en su concepción de las ideas afirma que si la memoria ha de estar en las cosas esenciales en tanto es de algo que se demora y que permanece como las ideas. En ultimas se indaga si el "alma" es inmortal y si los vivos vienen de los muertos.
Al dialogar sobre la tiranía, le dijo a alguien que había dicho "tus palabras están enfermas de vejez", al que le respondió: "Y las tuyas de afán tiránico".
Dionisio un día le dijo que no hablara mal de el, a lo que contesto, que no tenia bastante tiempo como para acordarse de el. Fue el primero dicen en ofrecer argumentos por medio de preguntas y respuestas, expreso que "cuando marcho a combatir por la patria, soporto los riesgos y ahora en defensa del deber va a soportarlos por un amigo"
Fue el primero en filosofía en utilizar los términos de "antípodas", "elemento", "dialéctica", "cualidad", "numero oblongo", "superficie plana" y "providencia divina".
Del dialogo platónico existen el instructivo y el inquisitivo, el primero se subdivide en físico y lógico y el practico en ético y político, y el ultimo se subdivide en agonístico y a su vez acusatorio y rechazador y del gimnástico,, en mayéutico y probatorio.
Llama la sabiduría a al filosofía que es un anhelo de la sabiduría divina, y como tambien toda la experiencia como cuando le llama sabio al artesano.
Decía que el alma era inmortal e incorpórea y que reviste en su transmigración muchos cuerpos y tiene un principio aritmético, mientras que el cuerpo lo tiene geométrico.
Cree que los dioses velan sobre los asuntos humanos y que hay "demones"
Proclama dos principios fundamentales: Dios y la materia, al primero lo llama mente y causa, y la segunda es informe e infinitiva y de ella nacen los compuestos.
Existe un único universo creado, y que esta ordenado por la divinidad, que es animado y por ser así es superior a lo inanimado y ha sido obrado por el supremo artífice, y que es único y es esférico por su creador tambien tiene esa forma. El universo es indestructible ya que no puede disolverse en lo divino, y del cual solo puede ser creado por Dios.
El tiempo nació como imagen de la eternidad. Y este perdura siempre y la revolución del cielo es tiempo, la noche, el día y los fenómenos son parte de el que sin la disposición del Universo no habría tiempo.
Distinguía una diferencia entre alma y el cuerpo, son del primero la justicia, la prudencia, el valor, la inteligencia y las cosas por el estilo que residen con ella, y del segundo la belleza, la buena constitución, la salud, y el vigor. En cambio los amigos, la felicidad de la patria y la riqueza están en lo externo.
Dice que la medicina se divide en farmacéutica, cirugía, dietética, diagnostica y prontos auxilios. Son cinco las variedades del lenguaje, el político, el retorico, el privado, el dialectico y el técnico.
Decía que el alma se dividía en tres: racional, apetitiva e irascible, la primera es la responsable de pensar, y calcular la segunda la que trae el deseo de comer y de ahuyentarse, y la ultima de tener valor, gozarse, tener pena, enfurecerse y de la virtud cuatro que son: justicia, prudencia, coraje y templanza.
Son clases del discurso oratorio: el encomio, vituperio, persuasión, disuasión, la acusación y la defensa (apología), y el hablar se divide en lo que debe decirse, cuanto ha de decirse, quienes, y cuando.
"El mar lava todos los males de los humanos""Nadie vale nada mientras duerme""El mas dulce de los sonidos era la verdad""La mejor riqueza es contentarse viviendo con poco""Pensar es el diálogo del alma consigo misma""La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo""El sabio querrá estar siempre con quien sea mejor que él""Mejor un poco que esté bien hecho, que una gran cantidad imperfecta""La civilización es el triunfo de la persuasión sobre la fuerza""Estamos doblemente armados si luchamos con fe""Las almas vulgares carecen de destino""Existen tres clases de hombres: amantes de la sabiduría, amantes del honor, y amantes de la ganancia""El hombre no puede practicar varias artes de forma exitosa""La sabiduría se convierte en mal si no apunta hacia la virtud""Son filósofos verdaderos quienes disfrutan contemplando la verdad""La honestidad suele generar menos ganancias que la mentira""El ingenio es una copia menor de la sabiduría""Aprendiendo a morir se aprende a vivir mejor""El hombre inteligente habla con autoridad cuando dirige su propia vida""La libertad significa ser dueños de nuestra propia vida""Si buscas, encontrarás""El tiempo es la imagen de la eternidad en movimiento""Cuando un hombre no se sacrifica por sus ideas, o no valen nada estas o no vale nada el hombre""Existe un solo tipo de virtud, y muchas formas de maldad""La vida tiene que vivirse como un juego""Los jóvenes tienen que abstenerse de probar el vino, ya que es un error añadirle fuego al fuego""El hombre embrutecido por la superstición es el más despreciable""La música da alma al universo""La pobreza no viene por la disminución de la riqueza, sino por la multiplicación de los deseos""Es necesaria una fuerte consciencia moral para conocer la verdad""Para llegar a lo verdadero antes hay que expulsar los miedos""Es necesario expulsar los demonios de la mentira""Debemos construir una sociedad en la que cada uno haga aquello en lo que es mejor""Ser sabio requiere tiempo y esfuerzo, pero sobre todo honestidad""Hay que compartir el conocimiento""Es bueno plantearse las cosas con la mente limpia""El sabio es consciente de que la clave está en las preguntas"“No son los ojos los que ven, sino lo que nosotros vemos por medio de los ojos”"Debemos buscar para nuestros males una causa que no sea Dios""Ninguna causa humana merece tal ansiedad""Buscando el bien de nuestros semejantes encontraremos el nuestro""Los amigos se convierten con frecuencia en ladrones de nuestro tiempo"."Lo que no sé, tampoco creo saberlo"."La bulla y el ridículo son, entre todas las injurias, las que menos se perdonan"."La mejor tumba es la más sencilla""¿Quién es, pues, el creador y padre de este Universo? Difícil es encontrarlo; y cuando se ha encontrado, imposible hacer que la multitud lo conozca"."El objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en un buen ciudadano"."No hay nada malo en repetir algo bueno"."El conocimiento es el alimento del alma"."Los sabios hablan porque tienen algo que decir; los tontos porque tienen que decir algo""El que no es un buen sirviente no será un buen amo"."La medida de un hombre es lo que hace con su poder"."La educación es enseñar a nuestros hijos a desear las cosas correctas"."La ignorancia es la raíz y el tronco de todos los males"."La opinión es el medio entre el conocimiento y la ignorancia"."Todo aprendizaje se encuentra en el discípulo, no en el maestro"."La necesidad es la madre de la invención"."Ninguna ley u ordenanza es más poderosa que la comprensión"."El conocimiento sin justicia debe llamarse astucia en lugar de sabiduría""El mayor objetivo de una sociedad es educar correctamente a la juventud"."Lo poco que sé se lo debo a mi ignorancia"."La primera y mejor victoria es conquistarse a sí mismo"."Mejor poco y bueno, que mucho y malo"."Lo que es tuyo es mío, y lo que es mío es tuyo"."Nadie es más odiado que aquel que dice la verdad"."El conocimiento se vuelve malo si el objetivo no es virtuoso"."Las ideas son el origen de todas las cosas"."La verdad es el más agradable de los sonidos"."El hombre que siente mucho, habla poco"."La escritura es la geometría del alma"."Todo lo que se llama estudiar y aprender no es otra cosa que recordar"."El comportamiento humano deriva de tres fuentes principales: el deseo, la emoción y el conocimiento".
Murió a los 84 años
- Espeusipo de Mirrinunte (407 - 339 a.c)
Se dice que siguió lo mismos principios de Platón (supuestamente era su tío), pero en su carácter no tuvo esa fidelidad, porque cedía a la ira y a los placeres, que en un momento de furia, arrojo su perrita a un pozo y que acudió a la boda de Casandro por propio placer, y que acudía a los discursos de las discípulos de Platón, Lastenia de Mantinea y Axiotea de Fliunte. Fue escolarca de la academia,
Una vez le dijo a un rico que estaba enamorada de una fea: "¿Qué necesidad tiene de esa? Yo, por diez talentos, te encontrare una mas guapa".
Murió infectado por piojos, a los 47 años (otros dicen que se suicido).
No se le conoce frases de su pensamiento.
- Jenocrates o Xenocrates de Calcedonia (396-314 a.c)
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Era un hombre serio y de aspecto adusto, fue autosuficiente. Un día Alejandro le envía un dinero, y cogió una parte y le devolvió el resto diciéndole que el lo necesitaba mas porque tendría que alimentar mas gente. Y no acepto la suma enviad por Antipatro. Lo mandaron como embajador de Filipo y luego se subo que fue el único que no hablo pero que tampoco fue sobornado.
A uno que no había aprendido ni musica, geometría, astronomía, y le dijo que se marchara, ya que no tenia agarradera para la filosofía. Una vez Antipatro lo fue a saludar y este no lo saludo hasta que no termino su discurso. Era un hombre sin la menor vanidad y a menudo en el día meditaba consigo mismo, y durante una hoy diaria permanecía en silencio. Dirigió la escuela platónica (la academia) por 25 años.
"Me he arrepentido muchas veces de haber hablado, jamás de haber callado""La felicidad es la posesión de la excelencia propia de nosotros, y del poder subordinado para ello."El alma de cada hombre es su genio"."Un embajador debe estudiar el bienestar de su país, y no gastar su tiempo en fiestas y motines".
Murió de noche, habiendo tropezado en un barreño
- Polemón de Atenas (314-276 a.c)
El escolarca. Era hijo de Filostrato. Era gran admirador de Sófocles.
No se le conoce frases de su pensamiento.
- Crates de Triasio (370 -265 a.c)
Discípulo y amado de Palemón. fue enviado por Atenas como embajador y logró persuadir a Demetrio Poliorcetes de que levantara el sitio contra la ciudad.
No se le conoce frases de su pensamiento.
- Crantor de Solos o de Cicilia (340 - 290 a.c)
Era admirado en su patria, asistió a las lecciones de Jenocrates, compañero de Palemón. Era hábil en inventar calificativos.
No se le conoce frases de su pensamiento.
- Arcesilao de Pitane (318 - 242 a.c)
Hijo de Sentes. Sentía pasión por la filosofía y de Crantor en el cual estaba atraído amorosamente por el. A causa de suspender el juicio sobre todos los temas escribió ni siquiera un libro. Algunos dicen que fue sorprendido corrigiendo libros o que los edito o quemo.
Era habilísimo en dar respuesta, oportuna y reconducir, su objetivo de partido el curso de las conversaciones y reajustarlo en toda ocasión. Era persuasivo mas que cualquier otro. Era amante de los muchachos y se dejaba seducir, por eso le acusaban los estoicos del circulo de Ariston de Quios llamandole "Corruptor de la juventud", o "maestro maricon" y "sinvergüenza".
Este filosofo se caracterizo por irse en contra de su maestro Platón, por haber empleado el escepticismo de Pirron y colocando en vilo nuevamente el método socrático por medios de herramientas como la ironía, la duda, y la interrogación.
"Sólo sé que no se nada… y ni siquiera eso sé".
Fue un gran detractor del estoicismo, sobre todo el de Zenón de Citio.
- Bion de Boristenes (III a.c.)
Fue muy astuto en todo y sofista útil y que dio muchísimos puntos de apoyo a quienes deseaban hacer reproches de filosofía. En algunas ocasiones era arrogante y susceptible de gozar de la vanidad. Por ejemplo, cuando le reprocharon que no intentara atraerse a un joven. Aunque se le podía denominar como filosofo cínico y escéptico (con mayor raigambre, es decir su vinculación con la Academia platónica, fue muy tenue), a veces con tendencia cirenaica o hedonista.
"Si te casa con una fea, tendrás una pena, si te casas con una guapa, tendrás una mujer ajena".
Decía que la vejez era el puerto de todos los males, pues todo venían a refugiarse en ella. De la fama decía que madre de las preocupaciones, la bella un bien ajeno la riqueza el nervio de las acciones.
Decía que los avaros y escrupulosos se cuidan de las riquezas como propias, pero en nada se benefician de ellas, como si fueran ajenas.
Acostumbraba a tomar como hijos adoptivos a algunos muchachos para servirse de ellos en sus placeres y para verse protegido por el agradecimiento de estos. Era fuertemente egoísta, y muy inclinado de usar la máxima: "Las cosas de los amigos son comunes".
"La prudencia supera a las demás virtudes, en el mismo grado que la vista supera a todos los demás sentidos""Los avaros guardan su tesoro como si efectivamente fuese suyo; pero temen servirse de él, como si perteneciera a los demás""Los buenos esclavos son realmente libres, y los malos hombres libres son realmente esclavos".“De nada sirve tirarnos de los cabellos cuando estamos afligidos, ya que el dolor no se cura con la calvicie”."Aunque los niños tiran piedras a las ranas en el deporte, las ranas no mueren en el deporte sino en serio".
- Lacides de Cirene (242-216 a.c)
Fundador de la nueva academia y aunque tambien fue escéptico (muy poco académico), y sucesor de Arcesilao, un hombre de carácter muy respetable y que tuvo no pocos seguidores. Desde joven fue muy esforzado y un gran orador, siendo pobre pero extraordinariamente agradable y de buen trato. Murió a los 26 años, por la abundante bebida.
"Las imágenes de los reyes se deben mirar de lejos".
A uno que se dedicó muy tarde a la geometría, y le preguntó a Lacides si era ya tiempo de ello, este respondió: "¿Y por qué no ha de ser todavía temprano?".
- Carneades de Cirene (213 a.c- 129 a.c)
Fue el que estudio cuidadosamente los libros de los estoicos (era considerado un escéptico académico), y sobre todo los de Crisipo, los rebatía convincentemente y con tan buen existo que solo decir: "De no haber Crisipo, tampoco existiría yo". Fue un hombre laborioso, mas que ningún otro cuenta Diógenes Laercio, siendo no tan versado en física, mas si en los de Ética, no tenia tiempo para cortarse el cabello y las uñas, fue tan brillante en filosofía que los oradores abandonaban sus escuelas para acudir a la Academia.
Tenia una voz poderosa, a decir que le decía que no gritar mucho, a lo que contestaba entonces que le diera una medida para su voz, y le contestaron como medida tienes a tus oyentes, era terriblemente sarcástico y muy difícil de combatir en las discusiones. Por lo demás cosas, declinaba las invitaciones a comida por motivos propios.
"El conocimiento es imposible y no existe criterio alguno de verdad".
Por cataratas perdió la visión y mando a un esclavo que trajera una luz y la encendiera, y al traerlas le decía que leyera el.
- Clitomaco de Cartago (129 a.c)
Discípulo de Carneades, y se llamaba antes Asdrúbal, y filosofaba con su propia lengua, ya a los 40 años llega a Atenas y cambia su dialecto
Fue persona versada en tres escuelas: académica, peripatética y la estoica.
Fue sucedido por Filón de Larisa (maestro a su vez de otro llamado Antíoco de Ascalon y de Cicerón).
No se le conoce frases de su pensamiento.
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Si nos damos cuenta de los llamados platónicos, mas bien queda el nombre, creería que el nombre correcto a tratar sería el de "académicos", pero "independentistas", que si bien Platón tuvo alguna incidencia en ello (diferentes a los "neoplatónicos"), no fue algo conceptual sino heredado en cuanto a sus teorizaciones, porque cada uno tomo su vía filosófica, la mayoría de ellos en el plano escéptico, y entre ello el famoso Aristóteles, que bien fundo su propio escuela denominada: "peripatética", o su sitio, conocido como "El Liceo".
Por tanto, trataremos de abordar en mayor medida cuando lleguemos a la escuela "escéptica" algo de los derivados de Platón, o los "académicos escépticos".
